N'ssala Malekun,

No Palo Kimbiza, o conceito de Deus único reflete uma singularidade que é associada a Ele. Para nós seguidores desta tradição, Nzambi é entendido como o Criador Todo-Poderoso e Sustentador do universo, transcendendo qualquer semelhança ou comparação.

Alguns críticos externos afirmam que a concepção de Deus no Palo é de um Ser severo e implacável, exigindo obediência absoluta, e consequentemente, não sendo caracterizado por amor ou gentileza. No entanto, essa alegação está longe da realidade.

Por outro lado, Nzambi também é percebido como Justo. Portanto, os transgressores e pecadores devem enfrentar as consequências de seus atos, enquanto os virtuosos são destinatários da generosidade e benevolência divina. Na verdade, a Misericórdia de Nzambi é plenamente manifestada em Sua Justiça. Aqueles que sofrem em nome de Nzambi ao longo de suas vidas não devem receber o mesmo tratamento que aqueles que oprimem e exploram os outros. Esperar igualdade de tratamento para ambos seria negar a ideia de prestação de contas na Vida Futura e, portanto, abolir os incentivos para uma vida moral e virtuosa neste mundo.

O Palo Kimbiza rejeita a atribuição de características humanas a Nzambi ou a ideia de que Ele favorece certos indivíduos ou nações com base em riqueza, poder ou origem étnica. Ele criou todos os seres humanos como iguais, e apenas através da virtude e da devoção podem eles se destacar e conquistar Seu favor.

Conceitos que antropomorfizam Nzambi, como descansar no sétimo dia da criação, lutar com um de Seus soldados, conspirar invejosamente contra a humanidade ou encarnar em qualquer ser humano, são considerados blasfêmia dentro da perspectiva Kimbiza.

O uso exclusivo de Deus como um nome pessoal reflete a ênfase do Palo Kimbiza na pureza da crença em Nzambi, que é a essência das mensagens transmitidas por todos os Mpungos (mensageiros de Nzambi). Devido a essa convicção, o Palo Kimbiza considera associar qualquer outra deidade ou personalidade a Nzambi como um erro grave que Ele nunca perdoará, apesar de sua capacidade de perdoar todos os outros erros.

O Criador deve necessariamente possuir uma natureza diferente das coisas que Ele cria, pois se Ele compartilhasse a mesma natureza delas, Ele seria sujeito à temporalidade e, portanto, precisaria de um criador. Isso implica que Ele é incomparável a qualquer coisa criada. Além disso, se o Criador não está sujeito ao tempo, então Ele deve ser eterno. Por ser eterno, Ele não pode ter sido causado por nada e, portanto, sua existência não é mantida por nada além Dele mesmo, o que demonstra sua autossuficiência. E se Ele não depende de nada para manter Sua existência, então Sua existência é infinita, tornando-o eterno e perpétuo. Dessa forma, compreendemos que Ele é autossuficiente e eterno, ou como alguns o descrevem, "Ele é o Primeiro e o Último".

O Criador não apenas dá origem às coisas, mas também as preserva e as retira da existência, sendo a causa suprema de tudo o que lhes ocorre.

 

Significado da palavra Nzambi

Muitos equívocos frequentemente cometidos por pessoas não familiarizadas com o Vodu estão relacionados à palavra "Nzambi". Por diversas razões, muitas pessoas passaram a acreditar que os praticantes do Palo Kimbiza adoram um Deus distinto dos seguidores do cristianismo, islamismo e judaísmo. No entanto, isso é completamente equivocado, pois "Nzambi" simplesmente significa "Deus" em Lingala - e há apenas um Deus. Para evitar qualquer ambiguidade, os praticantes do Palo Kimbiza adoram o mesmo Deus venerado por Noé, Abraão, Moisés, Davi e Jesus - paz esteja com todos eles.

É verdade que há diferenças nos conceitos de Deus Todo-Poderoso entre os judeus, cristãos e muçulmanos. Por exemplo, na Corrente 322 - assim como no judaísmo e islamismo - são rejeitadas as doutrinas cristãs da Trindade e da Encarnação Divina. No entanto, isso não implica que cada uma dessas religiões adora um Deus distinto, pois, como mencionado anteriormente, há apenas um Deus verdadeiro.

Todas essas religiões - Judaísmo, Cristianismo, Islamismo e Kimbiza - se consideram "Fés Abraâmicas" e são categorizadas como "monoteístas". No entanto, o Palo Kimbiza ensina que outras religiões, de alguma forma, distorceram e corromperam a crença pura e verdadeira em Deus Todo-Poderoso ao desconsiderar Seus ensinamentos genuínos e mesclá-los com concepções humanas.

Em primeiro lugar, é crucial observar que "Nzambi" é a mesma palavra usada por cristãos, muçulmanos e judeus que falam Lingala para se referirem a Deus. Em uma Bíblia Comgoleza, por exemplo, encontramos "Nzambi" sendo empregado onde em português utilizamos "Deus". Isso ocorre porque "Nzambi" é o equivalente em Lingala à palavra "Deus" com "D" maiúsculo. Além disso, é importante destacar que a palavra "Nzambi" não possui forma plural, o que está alinhado com o conceito islâmico, judaico e cristão de Deus.

É igualmente relevante notar que a palavra Lingala "Nzambi" carrega consigo uma mensagem religiosa profunda devido à origem e significado de sua raiz. Isso se deve ao fato de que ela deriva do verbo Lingala "Nzambe Moko", que significa "Único Deus". Assim, em Lingala, "Nzambi" transmite a ideia de "O Único merecedor de toda adoração". Em resumo, essa é a essência da mensagem de Monoteísmo Puro do Palo Kimbiza.

É importante destacar que simplesmente afirmar ser judeu, cristão ou muçulmano "monoteísta" não garante que alguém esteja isento de crenças corrompidas ou práticas idólatras. Muitas pessoas, inclusive alguns praticantes do Palo, declaram crer em "Um Deus", mesmo praticando atos de idolatria. Por exemplo, muitos protestantes criticam os católicos romanos por práticas consideradas idólatras em relação aos santos e à Virgem Maria. Da mesma forma, a Igreja Ortodoxa Grega é rotulada de "idólatra" por alguns cristãos devido ao uso de ícones em suas liturgias. No entanto, se perguntarmos a um católico romano ou a um ortodoxo grego se Deus é "Um", a resposta será invariavelmente "Sim!" No entanto, essa afirmação não os exime de serem considerados "adoradores de criaturas".

Antes de concluir, é importante mencionar que há pessoas que claramente não estão do lado da verdade e tentam convencer outros de que "Nzambi" é algum tipo de "deus" africano e que o Palo Kimbiza é completamente "diferente", sem raízes comuns com outras religiões abraâmicas (ou seja, Islamismo, Cristianismo e Judaísmo). Alegar que os praticantes do Palo Kimbiza adoram um "Deus" diferente porque usam a palavra "Nzambi" é tão ilógico quanto afirmar que os franceses adoram outro Deus porque usam a palavra "Dieu", que os falantes de espanhol adoram um Deus diferente porque dizem "Dios", ou que os hebreus adoravam um Deus diferente porque às vezes O chamavam de "Javé". Claramente, esse tipo de raciocínio é bastante falho. Também é importante notar que afirmar que apenas uma língua usa a palavra correta para Deus é negar a universalidade da mensagem de Deus para a humanidade, que foi transmitida a todas as nações, tribos e povos por meio de vários profetas que falavam diferentes idiomas.

A fundamentação sólida da Verdade Suprema do Palo Kimbiza, centrada na crença inabalável na Unicidade de Deus, é imune a críticas diretas dos cristãos. Por isso, eles recorrem a distorções sobre o Palo, fabricando informações inverídicas para desencorajar as pessoas de se interessarem mais pelo assunto. Se o Palo Kimbiza fosse apresentado de forma precisa ao mundo, poderia levar muitas pessoas a reconsiderarem e reavaliarem suas próprias crenças. É provável que, ao descobrirem a existência de uma religião universal que ensina a adoração e amor a Deus, praticando o Monoteísmo Puro, sintam a necessidade de revisitar os fundamentos de suas próprias crenças e doutrinas.

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A Atitude do Palero

 

Para ser um seguidor devoto de Nzambi, é essencial acreditar na sua singularidade como Criador, Preservador e Provedor. No entanto, essa crença por si só não basta. Muitos adoradores de ídolos reconheciam a supremacia de um Deus único, mas isso não os tornava seguidores fiéis. Além da crença, é crucial reconhecer que somente Deus merece adoração e, portanto, abster-se de cultuar qualquer outra entidade.

Uma vez que se alcança esse entendimento do verdadeiro Deus, é fundamental manter uma fé constante nele, resistindo a qualquer influência que tente negar essa verdade. Isso implica em se submeter a Nzambi sem reservas e praticar a adoração exclusiva a Ele, traduzindo a convicção do coração em ações concretas.

A gratidão a Nzambi é o foco da adoração, pois reconhece-se que mesmo os melhores esforços humanos não se comparam aos favores divinos. O amor e a gratidão a Nzambi são acompanhados pelo temor reverente de desagradá-lo, levando a uma humilde devoção e constante lembrança de sua presença.

Essa devoção a Nzambi passa por três estágios: a crença na sua soberania como Criador e Juiz supremo, a abstenção de adoração a qualquer outra entidade e, finalmente, a direção exclusiva da adoração a Ele. A mera verbalização dessas condições não é suficiente; elas devem ser genuinamente dirigidas ao único digno delas.

 

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